湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委講師團(tuán)基地

　　文明以道德為基，道徳以誠(chéng)信為本。誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)、真實(shí)，信即信用、守諾。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是社會(huì)和諧的基本道德準(zhǔn)則。

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。不論是“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修”，還是“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”，古人這些名言表明，誠(chéng)信不僅是個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)和根本要求，也是個(gè)人道德追求的至高境界和社會(huì)道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)尺。歷史上，“徙木立信”“一諾千金”等流傳千古的佳話，都是中華民族注重誠(chéng)信的生動(dòng)寫照。

　　誠(chéng)信的內(nèi)涵不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。在我國(guó)古代，誠(chéng)信更多注重個(gè)人人格完善和社會(huì)道德評(píng)價(jià)，是道義仁愛而不是物化利益。今天，作為傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信道德，不僅成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要源頭，而且成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須倡導(dǎo)的重要內(nèi)容。它不只是一種人格完善，也是一種政治修養(yǎng)；不只是一種道德境界，也是一種經(jīng)濟(jì)倫理；不只是一種自覺行為，也是一種約束規(guī)范；不只是一種人際關(guān)系，也是一種制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。所以，我們必須站在時(shí)代高度，深刻把握誠(chéng)信建設(shè)的新內(nèi)涵。

　　——堅(jiān)定不忘初心的信念。信，從字的結(jié)構(gòu)上看，從人從言，意思是人所說出來的話要真實(shí)不欺，有諾必踐。對(duì)我們黨來說，講誠(chéng)信首先要堅(jiān)持不忘初心，用理想信念補(bǔ)好精神之“鈣”。習(xí)近平同志指出，廣大黨員干部要堅(jiān)定理想信念，真正做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。今天，我們黨已經(jīng)走過90多年的輝煌歷程，如何保持建黨之初的赤子之心和奮斗精神，始終增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰、增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，始終不忘黨旗下的誓言、不忘全心全意為人民服務(wù)的莊嚴(yán)承諾，是誠(chéng)信建設(shè)面臨的重要課題。

　　——保持對(duì)黨忠誠(chéng)的品格。“誠(chéng)”與“忠”不能分離?！盾髯印氛J(rèn)為：“忠，誠(chéng)也。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信，就要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。古人云：“天下至德，莫大于忠。”對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的最大德性。習(xí)近平同志指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。因此，我們要把忠誠(chéng)作為基本政治品格，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。

　　——發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無妄。哲人說：“真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。”這表明，真實(shí)是對(duì)客觀規(guī)律的反映，是實(shí)事求是的要求。毛澤東同志說：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;因此，講誠(chéng)信就要尊重規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，努力把反“四風(fēng)”引向深入。

　　——夯實(shí)道德情操的基石。人是萬物之靈，也是道德之靈。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說:“沒有公正就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果追求金錢名利超出對(duì)智慧和道德的追求，整個(gè)社會(huì)便會(huì)產(chǎn)生道德情操的墮落，結(jié)果是公正性原則被踐踏，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨于混亂。”誠(chéng)信是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境的最大要素，是良好市場(chǎng)環(huán)境形成的標(biāo)志。因此，用誠(chéng)信夯實(shí)市場(chǎng)秩序的道德基石，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展尤為重要。

　　——倡導(dǎo)遵守契約的精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約”經(jīng)濟(jì)，踐約需要健全的社會(huì)信用制度作保障。馬克思說：“競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最有力的杠桿。”商海無涯“信”作舟。市場(chǎng)不僅表現(xiàn)為實(shí)際的買賣場(chǎng)所，更有一套法律規(guī)則和道德倫理體系。我們必須增強(qiáng)法治意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，完善社會(huì)信用體系，讓良好信用成為個(gè)人第二身份證。

　　可見，誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，獲得了新的時(shí)代內(nèi)涵。在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的過程中，讓經(jīng)濟(jì)與道德、財(cái)富與文明、政治與文化比翼雙飛，讓社會(huì)全面發(fā)展與人的自由全面發(fā)展并駕齊驅(qū)，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)和共為。