就人權(quán)問題，我們每年都要同西方社會打“嘴皮官司”，你評論我們的人權(quán)，我們也發(fā)表白皮書評論你的人權(quán)。這個“嘴皮官司”還會不停地打下去，只要存在著不同的社會制度、不同的意識形態(tài)，這個官司就會一直打下去。我們編纂民法典，制定民法總則，從一定意義上說，是從法律的角度來闡述我們的人權(quán)觀，也是在依法維護(hù)人民的基本權(quán)益。這部法律起草好了，意義重大。
        民法總則草案說明中有一段說得很好，“民法被稱為社會生活的百科全書，民法典是民族精神、時代精神的立法表達(dá)。民法與國家其他領(lǐng)域的法律規(guī)范一起，支撐著國家治理體系。通過法典編纂，進(jìn)一步完善我國民事法律規(guī)范，對提高國家治理能力具有重要意義。”“編纂民法典是維護(hù)最廣大人民利益的客觀需要。民法規(guī)范人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，與人民群眾關(guān)系極其密切。通過編纂民法典，健全民事法律程序，加強對民事主體合法權(quán)益的保護(hù)，有利于維護(hù)廣大人民群眾的切身利益。”現(xiàn)在民法總則草案這個稿子，感覺有三個方面的內(nèi)容還需要從法律條文的角度突出一些、鮮明一些、深刻一些。
        一是要充分昭示以人為本的立法宗旨。民法總則，就是為人民立的法，保護(hù)人民的法。當(dāng)然，我們所有立法都是為人民而立，都是以保護(hù)人民的利益為準(zhǔn)則，但不同的法律法規(guī)由于指向很具體，只能說是充分體現(xiàn)人民利益的。而民法則不同，這是專門為人民的利益立法，就以此要講清人民的基本權(quán)利，用法律手段保護(hù)好這些基本權(quán)利。民法總則就要講清楚、保護(hù)好中國人最基本的人權(quán)。人權(quán)涉及的內(nèi)容很廣泛，不同的政治制度有不同的觀念和內(nèi)涵。我們所講的人權(quán)，最起碼有人的生存權(quán)、人的勞動權(quán)、人的名譽權(quán)、人的隱私權(quán)、人的選舉權(quán)和被選舉權(quán)、人的教育權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)等等。應(yīng)該借這部法律把我們的人權(quán)觀用法律語言講清楚。這沒有什么講不清楚的。我們依法保護(hù)人民的基本權(quán)利，就要說清維護(hù)哪些權(quán)利。
        二是要講清人民的合法權(quán)益。我把人的合法權(quán)益同人的基本權(quán)利分開來說，就在于基本權(quán)利是作為一個人所必有的，而合法權(quán)益則主要是通過勞動和奮斗所帶來的。合法權(quán)益的內(nèi)容也有很多，有經(jīng)濟(jì)方面的，有政治方面的，有文化方面的，等等，如財產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、土地承包權(quán)、出版自由權(quán)等。盡管這些權(quán)益在一些具體的法律法規(guī)中均有表述和體現(xiàn)，但在民法總則中也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且是較為集中和充分的體現(xiàn)。
        三是要依法大力弘揚我們的民族精神。任何一個國家、一個民族都要靠精神來支撐，沒有精神支撐的民族是難以自立的，也是沒有希望的。民法要堅持以人為本，保護(hù)人權(quán)，但這個人權(quán)必須是承擔(dān)社會責(zé)任的人權(quán)，必須是弘揚民族精神、捍衛(wèi)民族精神的人權(quán)。國家利益至上，民族利益至上，這就是我們的人權(quán)觀，也是任何一個國家的人權(quán)觀?，F(xiàn)今，國際上還從來沒有超越國家和民族利益的人權(quán)觀，所謂的普世價值觀是根本不存在的。什么是我們的民族精神，這也可以從不同的方面講出許多。但概括起來講，我們的民族精神有許多體現(xiàn)在社會主義的核心價值觀里面。我們應(yīng)該大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在全社會大力倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培養(yǎng)知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。法律是弘揚正氣、懲治邪惡的，就要同社會主義的道德規(guī)范統(tǒng)一起來，并服務(wù)于崇高的精神追求和價值觀念。
        以上三點，希望能有所體現(xiàn)，并能鮮明一些、深刻一些，以使這個民法總則的標(biāo)準(zhǔn)更高些，作用更大些，效果更好些