湖南人大微信21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇認(rèn)為：潘石屹捐助哈佛大學(xué)而非國(guó)內(nèi)大學(xué)，該質(zhì)疑的不是潘石屹本人及其行為背后的目的，而是我國(guó)的大學(xué)制度，因此，更要落實(shí)大學(xué)教育體制改革。 《新華每日電訊》評(píng)論員易艷剛認(rèn)為：慈善文化較為成熟的美國(guó),正成為一些中國(guó)富人行善時(shí)的優(yōu)選項(xiàng)。他還引用網(wǎng)友@雨林筆記的一段話：“1.潘石屹捐款給教育,本身已有極大貢獻(xiàn)；2.不捐國(guó)內(nèi),因?yàn)樵趦?nèi)地發(fā)家的潘富,深知其因；3.不捐國(guó)內(nèi)教育,因他亦知中間問(wèn)題；4.不捐甘肅,內(nèi)地省份問(wèn)題,潘出身于此比誰(shuí)都清楚。”并對(duì)此大加贊賞，認(rèn)為頗有深度。筆者對(duì)以上兩種觀點(diǎn)持有不同看法。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)高校存在的弊端不應(yīng)成為潘石屹拒捐的理由。
其一，上述觀點(diǎn)認(rèn)為，不捐國(guó)內(nèi)，愿捐美國(guó)，無(wú)非兩條理由；一是認(rèn)為美國(guó)的慈善文化更成熟；二是“在內(nèi)地發(fā)家的潘富，深知其因”，說(shuō)白了無(wú)非是國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)個(gè)別腐敗現(xiàn)象。慈善事業(yè)作為社會(huì)公益事業(yè)，它是通過(guò)扶弱濟(jì)貧達(dá)到行善的目的。所以，慈善家做出善舉時(shí)，首先考量的是受贈(zèng)對(duì)象是不是具備受贈(zèng)的條件。事實(shí)上，慈善家面對(duì)的大多是弱勢(shì)群體。沒(méi)有人愿意往富人臉上貼金。不可否認(rèn)，慈善家在決定捐贈(zèng)時(shí)要考慮他們的善舉是不是能得到社會(huì)的支持和理解，慈善基金管理制度是不是完善，捐贈(zèng)的錢是不是真正落實(shí)到捐贈(zèng)對(duì)象上。這些擔(dān)憂人人都可以理解。但我們絕不能因某些管理環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題，就揪住不放，并且作為拒捐的理由。我還是主張看問(wèn)題一分為二的好，無(wú)論對(duì)人，還是對(duì)我們當(dāng)今的制度都應(yīng)該這樣。我們不能因過(guò)去的慈善事業(yè)管理上出了點(diǎn)瑕疵，就把我國(guó)的慈善事業(yè)全部描黑，甚至說(shuō)得一無(wú)是處。作為一個(gè)明智的慈善家，你完全有理由在你做出捐贈(zèng)之后，來(lái)呼吁社會(huì)加強(qiáng)基金的監(jiān)管，而不是等把錢捐出之后，再來(lái)對(duì)應(yīng)捐對(duì)象說(shuō)三道四，品頭品足。這樣做，難免讓人感覺(jué)有種既當(dāng)婊子又立牌坊之嫌。
其二，觀點(diǎn)稱；潘石屹捐助哈佛大學(xué)而非國(guó)內(nèi)大學(xué)，該質(zhì)疑的不是潘石屹本人及其行為背后的目的，而是我國(guó)的大學(xué)制度。還稱：不捐國(guó)內(nèi)教育,因他亦知中間問(wèn)題。對(duì)此，姚樹(shù)潔先生在《潘石屹捐1億美元給哈佛為啥引起公憤》中發(fā)出的疑問(wèn)“國(guó)內(nèi)的大學(xué)有缺點(diǎn)，我們不可以通過(guò)捐錢的形式，提高它們的質(zhì)量嗎？”當(dāng)然，潘石屹作為企業(yè)家他沒(méi)有對(duì)當(dāng)前大學(xué)所存在的種種弊端改造的責(zé)任和義務(wù)。但捐贈(zèng)和受捐對(duì)象自身存在的毛病是兩碼事。對(duì)于一個(gè)中國(guó)的慈善家，就國(guó)內(nèi)的大學(xué)和哈佛而言，國(guó)內(nèi)的大學(xué)無(wú)疑就像自己的孩子，你不能因?yàn)楹⒆由砩嫌行┤毕菥筒怀姓J(rèn)是自己的孩子了。相反，越是有缺陷，越是發(fā)育不良，更應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多一份溫暖。這才是慈善家應(yīng)有的人文情懷。
其三，易艷剛還對(duì)“只要是捐款,捐給誰(shuí)都好。”的觀點(diǎn)大家贊賞。我看這并非放之四海而皆準(zhǔn)。捐贈(zèng)雖有捐贈(zèng)的自由權(quán)利，但捐贈(zèng)還是要看對(duì)象的。試想想，在抗戰(zhàn)時(shí)期，假如陳嘉庚把錢和藥品捐給日本，而不是前方的抗日將士，在人們的心目中，他又會(huì)是怎樣的面孔呢？現(xiàn)實(shí)生活中，雖說(shuō)大愛(ài)無(wú)疆，但還沒(méi)有看到在家人或親戚受窮情況下而去捐贈(zèng)別人的事例！小平同志說(shuō)過(guò)：讓少數(shù)人先富裕起來(lái)。他老人家并是不讓先富的人隨便撒錢給外國(guó)。所以，對(duì)捐贈(zèng)者進(jìn)行適度的道德考量又有何不好呢？雖然我們沒(méi)有權(quán)利干涉別人捐贈(zèng)的自由，但通過(guò)捐贈(zèng)至少也應(yīng)該讓人明白他們的價(jià)值取向 ，因?yàn)橹袊?guó)人向來(lái)有知恩圖報(bào)和感恩的傳統(tǒng)。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。反之，棄人者，必為人所棄。（責(zé)任編輯：劉舒尹）
來(lái)源：麻陽(yáng)人大教工委
作者：羅云湘
編輯：redcloud